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2012迅盈网球比分:三月三,逐漸被人們淡忘的上巳節

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上巳(sì)節,俗稱三月三,古稱上巳節,是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中原地區自古有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說法。魏晉以后,上巳節改為三月三,后代沿襲,遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。

傳統的上巳節在農歷三月的第一個巳日,也是祓禊的日子,即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣,正逐漸被人們所淡忘。

由于近代以西方文化為首的外來文化入侵,中國許多傳統節日被許多年輕一代所忽略,例如上巳節。據不完全統計35歲以下的青年人已有超過半數不知道或者不了解上巳節,中國傳統文化和傳統節日的?;?,面臨嚴峻考驗。

上巳節的起源

上巳(sì),是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日,故又有三。

巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》:“女巫掌歲時祓除釁浴?!敝Pⅲ骸八曄膘鴣?,如今三月上巳,如水上之類;釁浴謂以香薰草藥沐浴?!薄逗蠛菏欏だ褚巧稀罰骸笆竊律纖?,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜?!薄逗蠛菏欏ぶ芫俅罰骸傲耆律纖熱?,(梁)商大會賓客,宴于洛水?!幣蛑諳惹厥?,這個日子已成為大規模的民俗節日,主要活動是人們結伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。魏晉以后,該節日改為三月初三,故又稱重三或三月三,杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”云云,就是對唐代長安曲江風景區內節日盛景的描繪。此節在中國流傳時間甚長,不少地區至今尚有余韻可尋,當然在節日性質和內容上已發生了不少變化;此外,一般多認為當前南方許多少數民族中盛行的各種以三月初三為期的節日活動,也與古代的上巳節有淵源關系。為此,對上巳節的起源及其原初涵義的探索,成為民俗學研究的熱門課題。

漢代學者應劭對上巳節的起源和意義作過闡述,大意是:這種活動遠在殷周時就已經形成,政府還專門設置女巫之職進行主持。因為此時正當季節交換,陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”,人容易患病,所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”,即“潔”,故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應劭解釋說,“巳者,祉也”,既除掉致病因素,又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同,如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”

另有一種觀點認為,上巳節起源于蘭湯辟邪的巫術活動,在這項活動中,蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點,古人在舉行重大祭神儀式前,須先期進行齋戒,其中包括采用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴,這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒,齋戒必沐浴,沐浴用蘭湯,于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯系。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時,這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。 三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風俗,從起源上看正與蘭湯辟邪術密切相關。由《詩經·鄭風·溱洧》的描寫可以看到,春秋時期鄭國的祓禊活動最為典型:每到三月上巳日這天,鄭國男女傾城而出,來到溱水、洧水之濱,手執蘭草洗濯身體,祓除不祥。同一時期,其他區也有河濱祓禊的風俗。總之,早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術屬于同一巫術體系,因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎的,區別僅在于蘭湯沐浴是個人行為,多在室內,并可隨時實施,祓禊則是集體活動,必在河濱,并須定時舉行。

早在周朝,每逢三月的第一個巳日(上巳日),人們就要到水邊去祭祀,并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊?!噸芾翊汗佟匪擔骸芭漬撲曄膘鴣圃??!幣饉際牽號字罷潑磕覦鴣鞘?,為人們釁浴除災。鄭玄注說:“歲時祓除,如今三月上巳如(到)水上之類,釁浴,謂以香熏草藥沐浴?!閉飧鋈兆映俗誚套饔?,還產生了意想不到的好處。

上巳節的風俗習慣

祓禊
(指去災病,上古女巫給去晦,唐宋時流行泡溫泉,以前是在水邊河邊沐浴,用蘭草洗身,用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式,為去災祝福之意)因為此時正當季節交換,陰氣尚未退盡,人容易患病,所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”,即“潔”,故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應劭解釋說,“巳者,祉也”,既除掉致病因素,又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同,如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期,節日的作用就是驅邪避災,實際原因是由于冬天河水太冷,3月初的水溫恰好,人們急著去洗越冬后第一次澡。

畔浴
(沐浴,上古人們去河邊水邊,唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池)以春水洗滌污垢,認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害,在新的一年里清潔免疫,吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟,就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之,相沿成習,把沐浴變成上巳節的重要內容。

修禊
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之后,人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念,還是夫妻交媾導致生育的認識,都承認婦女是生育的體現者,子女是由母親孕育的。然而,并不是每個婦女都能正常生育的,由于疾病原因,往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟,就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之,相沿成習,把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會,就是古代祓禊的遺風。

祈求生育
在上巳節活動中,最主要的活動是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又稱郊禖,因供于郊外而得名。禖同媒,禖又來自腜。,最初的高禖,屬女性,而且是成年女性,具有孕育狀。事實上,遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部,還有一個向前突出的肚子,這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象,還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像,就是生育之神。后來高禖有了很大的變化,如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲,就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜,先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動,通過祭高禖、祓禊和會男女等活動,除災避邪,祈求生育。現今日本還保留婦女集體去求生育的儀式

互贈香草
古人認為,香草有驅邪之功,于身體大有裨益。

郊外游春
(上巳不僅是祛邪求吉的節日,更是自由快活的春游,青年男女到野外踏青,潑水相戲,自由擇偶。是中國真正意義上的情人節,并以芍藥定情)

泡溫泉
(唐宋時期于郊外游春,然后于野外溫泉祓禊)

曲水流觴
也叫臨水浮卵(臨水浮卵最為古老,它是將煮熟的雞蛋放在河水中,任其浮移,誰拾到誰食之。)(曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”,也稱“流觴”,就是投杯于水的上游,聽其隨波而下,止于某處,則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行)《荊楚歲時記》“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲?!敝諶俗諢非乃?,把盛著酒的觴置于流水之上,任其順流漂下,停在誰面前,誰就要將杯中酒一飲而下,并賦詩一首,否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭
值得一提的是,曲水流觴的風景要很雅,除了初期在自然的水邊外,混合著自然的美景,魏晉以來由于文人文化的興起,貴族多在優雅的庭院,莊嚴的宅院里,假亭山石,人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌,好一點的擺上屏風,還有持扇的侍從,設有香爐等。喝水后還有寫詩,應人相對。

臨水飲宴
(又叫曲水宴)(流觴時,水邊設席障,茶具與花,進行宴飲,吟詩作賦。十分風雅)它和曲水流觴都是這種巫術的演變,成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚,至宋以后則漸無聞。

賞桃花
射雁司蠶
上巳節期間還進行一種弋射活動,即利用一種帶絲線的箭射擊野雁,射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物,莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶,采桑喂蠶。

在河南省、江蘇省有在三月三逛廟會的習俗,每逢三月三,各種小商販就會在街上擺起攤位,一眼望去就像是一條長龍,這也是全年最熱鬧的節日之一。

臺灣、福建地區三月三為“三月節”,“采鼠麹(曲)草,合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會”,舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動,是日,群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊,玩龍燈、舞獅子,家家張燈結彩,燃放爆竹,熱鬧非凡。

三月三的相關文學詩詞

王羲之鼎鼎大名的《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動?!澳捍褐?,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也?!庇辛聳槭サ姆繆徘襖?,三月三這個官民游樂的好日子,更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》云:“三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起于晉時。(就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事)唐朝賜宴曲江,傾都(全城出動,好大的場面)禊飲踏青?!?描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。

晉朝張華
《太康六年三月三日后園會》

暮春元日,陽氣清明,
祁祁甘雨,膏澤流盈。
習習祥風,啟滯異生,
禽鳥翔逸,卉木滋榮。

梁朝沉約
《三月三日率爾成章》

麗日屬元巳,
年芳具在斯,
開花已匝樹,
流嚶覆滿枝。

陳朝江總
《三日侍宴宣猷堂曲水詩》

上巳娛春禊。芳辰喜月離。
北宮命簫鼓。南館列旌麾。
繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。
醉魚沉遠岫。浮棗漾清漪。
落花懸度影。飛絲不礙枝。
樹動丹樓出。山斜翠磴危。
禮周羽爵遍。樂闋光陰移。

唐 王維
《三月三日曲江侍宴應制》

萬乘親齋祭,千官喜豫游。奉迎從上苑,祓禊向中流。
草樹連容衛,山河對冕旒?;煲∑咒?,春服滿汀洲。
仙籞龍媒下,神皋鳳蹕留。從今億萬歲,天寶紀春秋。

《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》

故事修春禊,新宮展豫游。明君移鳳輦,太子出龍樓。
賦掩陳王作,杯如洛水流。金人來捧劍,畫鹢去回舟。
苑樹浮宮闕,天池照冕旒。宸章在云表,垂象滿皇州。

《三月三日勤政樓侍宴應制》

彩仗連宵合,瓊樓拂曙通。年光三月里,宮殿百花中。
不數秦王日,誰將洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春風。
天保無為德,人歡不戰功。仍臨九衢宴,更達四門聰。

《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制》

長樂青門外,宜春小苑東。樓開萬井上,輦過百花中。
畫鹢移仙妓,金貂列上公。清歌邀落日,妙舞向春風。
渭水明秦甸,黃山入漢宮。君王來祓禊,灞浐亦朝宗。

《詩 鄭風 溱洧》

溱與洧,方渙渙兮。
士與女,方秉蕳兮。
女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?
洧之外,洵吁且樂。
維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。
溱與洧,瀏其清矣。
士與女,殷其盈矣。
女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?
洧之外,洵吁且樂。
維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。

 

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